نعاوده والكأس تعبق نفحة ؛ * وأطيب منه ما نعيد وما نبدي « 1 » ، ونقلي أقاح الثغر أو سوسن الطلا * ونرجسة الأجفان أو وردة الخدّ « 2 » ، إلى أن سرت في جسمه الكأس والكرى * ومالا بعطفيه فمال على عضدي . فأقبلت أستهدي لما بين أضلعي * من الحرّ ما بين الثغور من البرد ! وعاينته قد سلّ من وشي برده : * فعاينت فيه السيف سلّ من الغمد : ليان مجسّ واستقامة قامة * وهزّة أعطاف ورونق إفرند « 3 » . أغازل منه الغصن في مغرس النقا * وألثم وجه الشمس في مطلع السعد « 4 » . فإن لم يكنها أو تكنه فإنّه * أخوها كما قدّ الشراك من الجلد « 5 » . تسافر كلتا راحتيّ بجسمه ، * فطورا إلى خصر وطورا إلى نهد : فتهبط من كشحيه كفّي تهامة * وتصعد من نهديه أخرى إلى نجد « 6 » ! 4 - ديوان ابن خفاجة ، مصر ( مطبعة جمعيّة المعارف ) 1286 ه ؛ ( نشره كرم بستاني ) ، بيروت ( دار صادر ) 1951 م ؛ بيروت ( دار صادر ودار بيروت ) 1381 ه - 1961 م ؛ ( تحقيق مصطفى غازي ) ، الإسكندرية ( منشأة المعارف ) 1960 م . * * ابن خفاجة ، تأليف محمّد رضوان الداية ، بيروت ( المكتب الإسلامي ) 1392 ه - 1972 م . قلائد العقيان 266 - 278 ؛ الصلة 100 وما بعدها ؛ بغية الملتمس 202 - 203 ؛ الخريدة ( المغرب والأندلس ) 2 : 147 - 163 ، 548 - 552 ؛

--> ( 1 ) ما نعيد وما نبدي ( نبدأ ) من الكلام أو من الأفعال . ( 2 ) النقل : ما يتفكّه به الناس من المكسّرات والفاكهة وما شابهها . أقاح وأقاحيّ جمع أقحوان بضمّ الهمزة والحاء ( القاموس 4 : 376 ) الثغر ( الفم : الأسنان . سوسن : زنبق . الطلا جمع طلاة ( بالضمّ ) : العنق . . . . . يقصد أنّه على الشراب لا يتناول اللوز والفستق . الخ ، بل يقبّل هذه الأعضاء من المحبوب . ( 3 ) الليان : اللين . الإفرند : السيف . ( 4 ) - قامته التي هي كالغصن . النقا : الرمل الأبيض ( يقصد أن وسط المحبوب كبير كأنّه تلّة من النقا ) . ( 5 ) فإن لم يكنها : إذا لم يكن هذا المحبوب هو الشمس ( بالنصب على أنّها خبر كان ، والضمير « هو » لتوكيد اسم كان ) . قدّ : قطع . الشراك : سير من جلد . ( 6 ) الكشح : أوسط الجسم ( عند الخصر ) . تهامة ( ساحل الحجاز ) : المكان المنخفض . النجد : ما ارتفع من الأرض .